👓🖊📜كأني هناك ( ٦ ) .. ... ( عهد أرخ ) //بقلم الشاعر المتالق//ابوجبير عوض العلبي الخميس ٢٢_٢٣ ذوالحجة ١٢ / ١٤٤١ هـ
👓🖊📜كأني هناك ( ٦ ) ..
... ( عهد أرخ )
في عهد ليس ببعيد لانعلم عنه شيئا ولابقريب حتى نحياه مع قوم مثلهم كما ذكره الله عزوجل في التوراة والإنجيل وفي القران ، ومابرحت مئارب الفكر مني تلح ان أستمع إلى مَلَهَم الأمة بعد أن ولي أمر المسلمين علني أجد سبيلا إلى كيفية كان يفكر لما أقر إنشاء التأريخ الهجري ؟! حتى أتساءل لما لم يفكر احدا مثله !؟ فيما يخص امتنا هذا العصر
فسمعتني #قائلا : كلا لن أعبر ، كي أرفه النفس بمتع لم أعشها، ولتسير قدماي في طبيعة لم تمس من عبث المدنية ، ولا عن مسخرات للانسان تحول بدائل مصنعة ذات سرعة وضجيج .
#ساعبر لا لإقف على عتبات مجدا صنعوه رجال لما علموا ان الله ينصر من ينصره ، فاعدوا كما أمر ففازوا بما وعد !؟
#ساعبر لا لاحتفل بذكرى الهجرة كتذكار !؟
#سأعبر لا لأغفل عن قيمة التأريخ في الأمة الإسلامية ومايعني!؟
#سأعبر لا لأستذكر فحسب بل حتى يعي الذات اني لست بهامش اخلو من المسؤلية كوني لست ذو منصب مرموق وذي كلمة مسموعة في الأمة .
وهناك. في المدينة المنورة عاصمة المدنية بجدارة اسما ومسمى كان أمير المؤمنين الراشد عمر بن الخطاب قد جمع الصحابة ليشور عليهم لإنشاء تأريخ يدون به السجلات والدواويين ، ويؤرخ به الأحداث يختص بالأمة ويرمز لشيء ما !؟ كذلك مالمحت من مشاورة عمر رضي الله عنه للصحابة كأنه قد ألهم توقيت التأريخ ولكن لم يحب فرض رأيه بدأ وترك سواه يحظى فيقره . بلى وددت أن اكلم امير المؤمنين ، علني أجد لديه خطة إلى النصر
في إدارة حكم رعية، في ادارة وزارة سلطوية مدنية، في إدارة سفارة خارجية في إدارة دور علم ومنافع دنيوية، في إدارة تدوين كل مايهمنا بكرة وعشية، في ادارة جيش لاللدفاع دون الغزو اذ أضحى في خضم من سبات نسيا منسيا
في إدارة أسرة مسلمة كيف تكون رضيا
وفي إدارة نفس حتى لاتزال سويا
لكني علمت أن أحدا في ذاك العهد من الزمان لن يسمعني بل نحن من نسمعهم عبر ماأرخ التاريخ الذي انشأوه ليكون
تأريخ عز وإباء ومجد إذ ادركت ذلك بعد أن احطت بمالديهم خبرا فوجدتني ...
#كأني هناك ..
في محفل ما اقيم للهجرة النبوية كل عام ، وأناس يغنون التأريخ الهجري فرحا وهم يدونون مهامهم بتاريخ آخر افرنجي !؟، ويرقصون التأريخ الهجري استذكارا وهم لم يكادوا يذكرونه حتى في موعد ذلك.اليوم إلا مجرد إرث من الأطلال المندثر في عقول التقدم العاتي بالطمس والإستعلاء ! وآخرون باكون وادمعهم قلة حيلة تأبى التماشي ، وكذلك دونهم اذاما استفاقوا، ربما !! حينها رأيت شيخ كبيرا في الحفل كان بجانب التناقض يتأمل في هدوء مملوء من العجب وكأنه في كل ضميرِِ الفوق من حكمة ، فقلت له:؛ هل لي بأن أقول ماشئت !؟ فالتفت إلي واستأذن لي كل حماس يريد أن يُوجه ، وكل محب للتأريخ يريد أن يظهر في زهوِِ مُفَعل في العقول قبل كل أرجاء وحيز. ثم قال لي قل أيها العربي واوجز :
#فقلت : لوعلمتم ماكان من امر الهجرة في زمن لم يكن للأمة فيه تأريخ تحفظ به في الأيام مجدها وحضارتها ماغنيتموه ورقصتموه تذكارا بلعب ولهو او بإعلام دون جدوى من تعميل لمخرجات كل اجتماع لماهية التأريخ الهجري ، ولقد خير لكم خيرة الخلق بعد الانبياء بدء تاريخا للنصر يرمز من عام هجرة النبي عليه الصلاة والسلام.، ولم يكن من اهل الكتاب الذين علو في الدنيا علوا كبيرا بأغبياء حين عمموا المعاملات العالمية بتاريخهم ، واستطاعوا ان يفرضوا كتابته في حوائط العلم في دورنا واوراقنا وكل مايدون لزاما به واستحبابا ، بل ادركوامالم يدركه في حين غفلة منا مايرمز إليه تاريخنا وبدء توقيته من كل عام .
واعلموا ان للنصر اسبابا ومنها التمسك بتأريخنا وإحياء تفعيله لا احتفالا به كل بدء عام جديد إستذكارا بل ببلوغ مايرمز إليه ويشير إلى قوة من بعد إستصعاف ، ومن وإلى نصر بعد هزيمة ، ووجودِِ للسيادة بعد عدم وتهميش، ومن عبودية وتبعية إلا إستقلال وحرية.
لكل حضارة في الأمم أرخ به
ممااستمدوا الوجود بكل عصر
ليبنوا به في الدهر سيرا لهم
بانهم ومازالوا حتى اخر الدهر
ولنا من سؤدد عزة بالله أرخ ا
خليد بذكرى مذ هجرة للنصر
إن الإحتفال بأرخنا بلا إحياءه
كغرس بما ليس به من الثمر
الفوق من سبات أطال ، بضمائر
رأيتها للبقاء بغد من الفكر
ويوما ستزهو للمجد فلاعجبا
فوح اً من الزهر بغرسة الزهرِ
فما من سيادة في الزمان مضت
وتمضي وأرخها مغيب لم يظهرِ
#كأني هناك في عهد أرخ لنا
بزغ يضيئنا النصرِ من النصرِ
~_~_~_~_~_~_~_~_~~
#كأني هناك ...
( عهد أرخ ) . انتهى
بقلم وشعر الشاعر ابوجبير عوض العلبي
الخميس ٢٢_٢٣ ذوالحجة ١٢ / ١٤٤١ هـ
... ( عهد أرخ )
في عهد ليس ببعيد لانعلم عنه شيئا ولابقريب حتى نحياه مع قوم مثلهم كما ذكره الله عزوجل في التوراة والإنجيل وفي القران ، ومابرحت مئارب الفكر مني تلح ان أستمع إلى مَلَهَم الأمة بعد أن ولي أمر المسلمين علني أجد سبيلا إلى كيفية كان يفكر لما أقر إنشاء التأريخ الهجري ؟! حتى أتساءل لما لم يفكر احدا مثله !؟ فيما يخص امتنا هذا العصر
فسمعتني #قائلا : كلا لن أعبر ، كي أرفه النفس بمتع لم أعشها، ولتسير قدماي في طبيعة لم تمس من عبث المدنية ، ولا عن مسخرات للانسان تحول بدائل مصنعة ذات سرعة وضجيج .
#ساعبر لا لإقف على عتبات مجدا صنعوه رجال لما علموا ان الله ينصر من ينصره ، فاعدوا كما أمر ففازوا بما وعد !؟
#ساعبر لا لاحتفل بذكرى الهجرة كتذكار !؟
#سأعبر لا لأغفل عن قيمة التأريخ في الأمة الإسلامية ومايعني!؟
#سأعبر لا لأستذكر فحسب بل حتى يعي الذات اني لست بهامش اخلو من المسؤلية كوني لست ذو منصب مرموق وذي كلمة مسموعة في الأمة .
وهناك. في المدينة المنورة عاصمة المدنية بجدارة اسما ومسمى كان أمير المؤمنين الراشد عمر بن الخطاب قد جمع الصحابة ليشور عليهم لإنشاء تأريخ يدون به السجلات والدواويين ، ويؤرخ به الأحداث يختص بالأمة ويرمز لشيء ما !؟ كذلك مالمحت من مشاورة عمر رضي الله عنه للصحابة كأنه قد ألهم توقيت التأريخ ولكن لم يحب فرض رأيه بدأ وترك سواه يحظى فيقره . بلى وددت أن اكلم امير المؤمنين ، علني أجد لديه خطة إلى النصر
في إدارة حكم رعية، في ادارة وزارة سلطوية مدنية، في إدارة سفارة خارجية في إدارة دور علم ومنافع دنيوية، في إدارة تدوين كل مايهمنا بكرة وعشية، في ادارة جيش لاللدفاع دون الغزو اذ أضحى في خضم من سبات نسيا منسيا
في إدارة أسرة مسلمة كيف تكون رضيا
وفي إدارة نفس حتى لاتزال سويا
لكني علمت أن أحدا في ذاك العهد من الزمان لن يسمعني بل نحن من نسمعهم عبر ماأرخ التاريخ الذي انشأوه ليكون
تأريخ عز وإباء ومجد إذ ادركت ذلك بعد أن احطت بمالديهم خبرا فوجدتني ...
#كأني هناك ..
في محفل ما اقيم للهجرة النبوية كل عام ، وأناس يغنون التأريخ الهجري فرحا وهم يدونون مهامهم بتاريخ آخر افرنجي !؟، ويرقصون التأريخ الهجري استذكارا وهم لم يكادوا يذكرونه حتى في موعد ذلك.اليوم إلا مجرد إرث من الأطلال المندثر في عقول التقدم العاتي بالطمس والإستعلاء ! وآخرون باكون وادمعهم قلة حيلة تأبى التماشي ، وكذلك دونهم اذاما استفاقوا، ربما !! حينها رأيت شيخ كبيرا في الحفل كان بجانب التناقض يتأمل في هدوء مملوء من العجب وكأنه في كل ضميرِِ الفوق من حكمة ، فقلت له:؛ هل لي بأن أقول ماشئت !؟ فالتفت إلي واستأذن لي كل حماس يريد أن يُوجه ، وكل محب للتأريخ يريد أن يظهر في زهوِِ مُفَعل في العقول قبل كل أرجاء وحيز. ثم قال لي قل أيها العربي واوجز :
#فقلت : لوعلمتم ماكان من امر الهجرة في زمن لم يكن للأمة فيه تأريخ تحفظ به في الأيام مجدها وحضارتها ماغنيتموه ورقصتموه تذكارا بلعب ولهو او بإعلام دون جدوى من تعميل لمخرجات كل اجتماع لماهية التأريخ الهجري ، ولقد خير لكم خيرة الخلق بعد الانبياء بدء تاريخا للنصر يرمز من عام هجرة النبي عليه الصلاة والسلام.، ولم يكن من اهل الكتاب الذين علو في الدنيا علوا كبيرا بأغبياء حين عمموا المعاملات العالمية بتاريخهم ، واستطاعوا ان يفرضوا كتابته في حوائط العلم في دورنا واوراقنا وكل مايدون لزاما به واستحبابا ، بل ادركوامالم يدركه في حين غفلة منا مايرمز إليه تاريخنا وبدء توقيته من كل عام .
واعلموا ان للنصر اسبابا ومنها التمسك بتأريخنا وإحياء تفعيله لا احتفالا به كل بدء عام جديد إستذكارا بل ببلوغ مايرمز إليه ويشير إلى قوة من بعد إستصعاف ، ومن وإلى نصر بعد هزيمة ، ووجودِِ للسيادة بعد عدم وتهميش، ومن عبودية وتبعية إلا إستقلال وحرية.
لكل حضارة في الأمم أرخ به
ممااستمدوا الوجود بكل عصر
ليبنوا به في الدهر سيرا لهم
بانهم ومازالوا حتى اخر الدهر
ولنا من سؤدد عزة بالله أرخ ا
خليد بذكرى مذ هجرة للنصر
إن الإحتفال بأرخنا بلا إحياءه
كغرس بما ليس به من الثمر
الفوق من سبات أطال ، بضمائر
رأيتها للبقاء بغد من الفكر
ويوما ستزهو للمجد فلاعجبا
فوح اً من الزهر بغرسة الزهرِ
فما من سيادة في الزمان مضت
وتمضي وأرخها مغيب لم يظهرِ
#كأني هناك في عهد أرخ لنا
بزغ يضيئنا النصرِ من النصرِ
~_~_~_~_~_~_~_~_~~
#كأني هناك ...
( عهد أرخ ) . انتهى
بقلم وشعر الشاعر ابوجبير عوض العلبي
الخميس ٢٢_٢٣ ذوالحجة ١٢ / ١٤٤١ هـ
تعليقات
إرسال تعليق